זוהי עובדה מעניינת שבסדר מועד במשנה ובתלמודים יש מסכתות לכל החגים מלבד חנוכה.
יש התייחסויות שונות לחנוכה בתלמוד, אבל העיקרית היא בדף שלנו במסכת שבת.
בדף מספרים על מצוות הדלקת הנר לפי בית שמאי ובית הלל, ואז אומרים:
"מַאי חֲנוּכָּה? - כלומר מדוע מדליקים נרות בחנוכה?
דְּתָנוּ רַבָּנַן בְּכ"ה בְּכִסְלֵיו יוֹמֵי דַחֲנוּכָּה תְּמָנְיָא אִינּוּן דְּלָא לְמִסְפַּד בְּהוֹן וּדְלָא לְהִתְעַנּוֹת בְּהוֹן -
שציינו החכמים במגילת תענית שיש חג של שמונה ימים שלא סופדים בו ולא מתענים בו.
שֶׁכְּשֶׁנִּכְנְסוּ יְווֹנִים לַהֵיכָל טִמְּאוּ כׇּל הַשְּׁמָנִים שֶׁבַּהֵיכָל וּכְשֶׁגָּבְרָה מַלְכוּת בֵּית חַשְׁמוֹנַאי וְנִצְּחוּם בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ אֶלָּא פַּךְ אֶחָד שֶׁל שֶׁמֶן שֶׁהָיָה מוּנָּח בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל וְלֹא הָיָה בּוֹ אֶלָּא לְהַדְלִיק יוֹם אֶחָד נַעֲשָׂה בּוֹ נֵס וְהִדְלִיקוּ מִמֶּנּוּ שְׁמוֹנָה יָמִים לְשָׁנָה אַחֶרֶת קְבָעוּם וַעֲשָׂאוּם יָמִים טוֹבִים בְּהַלֵּל וְהוֹדָאָה."
לנו יש ידע רב על החשמונאים ההיסטוריים, ועל נצחונותיהם הצבאיים, למשל בויקיפדיה.
שאלות למחשבה:
מדוע אין מסכת חנוכה בתלמוד?
מדוע חז"ל אינם מזכירים את הנצחונות הצבאיים של החשמונאים?
מהו האיזון הנכון בין ניצחון חומרי צבאי ובין נצחון רוחני?
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה